明丽春梅盛放古诗六首：开遍早春三百树，一院梅花间白杨
早春时节正是江南梅花盛放的时候，东湖梅园，西湖梅花，都是著名的赏花景点。人们看梅赏梅，在缤纷如霞的梅花下玩耍，照相，留住早春绚烂清新的美。
梅花诗很让人奇怪，历代的梅花诗，以梅花并非盛花期的冬天梅花为主，流传下来的梅花诗何止万首，但是真正到了梅花盛开的时候，关于春梅的诗反而锐减，是什么原因呢？
难道是梅花不美吗？当然不是。那是因为长久期待之后的开放，已经和梅花如同亲人一样的亲密，反而是一种理所当然的放松，仿佛是无言的巨大的拥抱的情感，你，终于开了。
是的，徜徉于真正的花海和花香，是不需要太多言语的，只是尽情的沉醉期间，此时无声胜有声。梅花若不美，何以让人从冬天就盼望呢，任何一种花都没有梅花这样让人们漫长的等待，而真正的花开，有着太多悲喜交集的感情，花开如雪，照应人心的深沉厚重，都不知道如何表达才准确。所以看梅花，不像樱花那样，给人轻狂的感觉，梅花和国人的互动别有深度的烂漫。
“初春洛城梅开时，赏梅更吟梅花诗。
梅花虽开难远寄，唯寄梅诗伸所思。”北宋 · 邵雍 《答人吟 其二 》
邵雍就是写《梅花易数诗》的作者，他的易数梅花充满了历史的预言，至今为人着迷，试图破解。他对梅花的喜爱是发自内心的，来看这一首真实的赏春梅。
北宋京城汴京，拥有黄淮大部分土地，长安洛阳也在版图当中，所以此时洛阳城梅花开放。
从南北朝起，长安和洛阳就有梅花，虽然开得不如南方繁茂，但是也是早春的盛景，人们纷纷去郊外赏梅迎春。这首诗看似没有写梅花的美，但是每句都有梅字，可以想到邵雍身处梅花林中的那种喜悦。
恨不能每句话都带梅。赏梅吟梅，能够让这位历史和理学大师动容，一定是成片绚烂的花海。
不过他说梅花虽然开了，却不能寄给你，是什么意思呢？不是说江南无所有，聊寄一枝春吗？
这里是邵雍特地强调了地点，这梅花开在北方，比南方晚，何况南方才是梅花的故乡，我这么喜欢梅花，却不能将这份喜悦借花传达给你，因为你看到的，一定比我看到的还要漂亮。
但是，就算你有，我也要将自己的梅花诗寄给你，来表达我对梅花的热爱。
他的朋友肯定是南方人。而这洛阳早春的梅花盛开，也着实让人心动。
虽然没有任何关于梅花本身的描写，邵雍在当时就是历史，学术的知名大咖，他说好，那肯定是真的繁茂动人。
“紫芽红甲爆春枝，幽步寻芳款款移。
蜂未出房寒尚在，梅花开遍不曾知。”南宋 · 释行海《 早春后园即事 》
这是一位僧人看到早春时节自己院子的一大树梅花开花。
而且这是山梅或者果梅，不是宋朝城市的观赏梅花，俗称江梅。花开五瓣，红蕾红萼，花朵洁白通透，花香冷冽馥郁，极其清丽。
紫色的花芽红色的花苞，此时布满了花枝，随时在次第开放。
一个爆，写出了梅花含苞到开花，密集在枝头的那种生命的蓬勃。所谓忽如一夜春风来，千朵万朵梅花开那种花开得蓬勃生机。
而他看见这梅花，简直是狂喜又小心的去观赏，一步步地左看右看，慢慢欣赏那横斜的枝条，密集的花朵。
此时正是早春尚寒的时候，如此美丽芬芳的梅花，竟然没有蜜蜂和蝴蝶过来，但是也好，这动人的春色都是他的。
那蜜蜂正懒惰在蜂房里，梅花开成这么绚烂，它们都一无所知。
这是巧写了梅花的耐寒。梅花是风媒也是虫媒花朵，靠风完成授粉，又用极度的芬芳吸引冬春的昆虫，为了生存和延续，野梅花和果梅花的花朵小，但是特别芬芳。以至于培植技术相当成熟，观赏花梅广泛种植庭院园林的宋朝人，许多人，仍旧最爱江梅，爱那洁白天然的花开，爱那馥郁冷冽的幽香。
他们去山野找寻江梅和果梅花。这位僧人身在山林，得天独厚，修行坐卧之间，一树最美的早春
梅花开在了寂静的庭院里。
“吟入梅花倚树腰，不知声撼雪飘飘。
山翁只道春无力，半日黏须未肯消。”南宋 · 方岳《早春山中 其一 》
在山中，一树春天怒放的梅花有多美？
来看看方岳这首诗。他边吟着梅花诗，边靠在梅花树干上。
结果他声音大一点，树上的花瓣就纷纷飘落下来，如同雪一样。
梅花盛花期是边开边落，开落同时，有花雪之美。当然有些盛开完成授粉的花瓣，如果没有气流的震动，还是可以堆在枝头一段时间的。
不过这个方岳首先是靠在了树上，另外就是吟诵诗歌时，产生了身体的震动，很多花瓣就纷纷落下来。
他却以为是自己的声音撼动了梅花，或者竟是梅花听得懂他的诗一样，大约那诗里会有雪或者落梅花的字句。
梅花花雪同赏，在汉朝，南北朝和隋唐非常盛行。人们喜欢那种天女散花一样的美，所以汉朝有《落梅花》的迎春大曲，南北朝有看梅花开落的雅赏，隋朝有春天在梅花树下花雪同飘的歌舞狂放。这种审美也影响到扶桑的樱花之赏，在岛国遍种樱花之前，他们努力引种中国的梅花。
不过到了宋朝，梅花盛开时候的花雪，就不再被正面宣传。这是因为，可看的花开，随着春天的到来，越来越多，而凋落也就成了不被刻意提倡的美。
不过在这首诗里，还是将梅花花雪写得别致。
这春风骀荡，阳光温暖，梅花也柔软起来，纷纷凋谢，落在我的胡须上，半天都不飘下，仿佛一种春情和旖旎。
梅花仿佛是听懂了他的诗，飞到他身上，落在他怀里，求安慰。
可以想到这山中梅花正是怒放的时期，否则怎么会如此绚烂，花雪在枝头，花雪在飘动？
“谁识山中别有春，梅花为梦草为茵。
更馀布袋残书卷，不恨身贫恨道贫。”明末清初 · 释函可《初春 》
函可是广东人，故乡就是广东博罗，梅花老家。
他在明朝末年出家，以僧人身份在广州郊区黄华寺修行。这里是早春山林，梅花绚烂，芳草清美。
梅花开得如梦如云。这当然对于他来讲，是别有修行的美地。
函可不是因为贫苦而出家的，他是明末韩尚书的长子，出家的原因，或者是贾宝玉为情所困，又或者志向高洁，有着灵魂上的追求。
但是他和贾宝玉不一样，他出家开始是逃避世俗的繁乱，但是当他知道大明灭亡之后，反而激发了他深沉的爱国热情，我想他一定后悔过出家，那么多无辜的人死去，而他却什么都不能做。
这首诗应该是写在他听说了国难之后，他已经放弃了人间的很多资源，只留下了一点点书籍，但是他想有所作为，为了他其实一直深爱的家和国。
是，这深山里别有春天，梅花盛开如梦如云，这是世外桃源。但是梅花在中国文学历史自宋朝之后，是爱国的象征，函可爱梅花，爱山林，那是太平盛世，他的年轻高傲的选择，但是这次，他做了另外的选择，下山，报国。
是，报国并没有多少路，但是机智的他利用自己僧人的身份，去往明朝的首府南京，做反清复明的各种联络，并且目睹了和记录了清朝镇压南明王朝和百姓的惨烈状况
函可被捕，历经酷刑，他始终不说出他人。后来被顺治流放到沈阳。
不杀他的原因，是函可在宗教界有声望，顺治可不想激起更多的反对者。函可病逝在北方。
函可是僧人吗？实际上他是爱国者，僧人只是他的一种身份。
他实践着传统爱国者的梅花精神，坚韧，忠贞。
“尺五城南韦杜庄，紫薇红药碧筼筜。
就中别有萧疏意，一院梅花间白杨。” 清 · 梅枚《早春秋水园看梅花 其一》
这是早春时节在郊区的园林做客，这座宁化的秋水园，总面积不下十亩，是座可以类比大观园的私家园林。其中有梅花书屋梅花草堂。
当然现在已然无存，只能从这些诗里可以看到当年园林之盛。书中零散记载，有十个景点，那么紫薇花，红芍药，竹林，都是占据一定面积和院落的。
其中有一个大院子，种满了梅花。这正是梅花盛开的早春，千花万朵。
诗人倒是看到这座梅园里，还有白杨，当然是一棵还是几棵已经不得而知。
白杨树，早春是光秃秃的，通常农历三月才发芽。
那么在这一院子的梅花当中，这树或者这几棵白杨树就显得格外萧疏之美。
不过这也是一道极其美的风景，设若此日天晴，园中梅花如云如霞，高大的杨树枝干擎向蓝天，高旷和绚丽同在，高下对照之美，更显得早春时节那种特殊的美吧。
这里肯定还有另外的含义，诗人觉得自己就是那白杨树吧，带着一点点清冷高岸，在梅花丛中，是冷眼，是守护，是不合适宜的存在，却又非常合适的融汇到早春景色里。
让这满院子的梅花，更多了早春的清丽感。
“新雨蒙蒙宜五沃，蒸霞始放见钱江。
初春锦绣铺千树，落日微吟坐北窗。”清 · 玄烨 《雨后见梅花 》
康熙皇帝六下江南，南巡的核心目的是为了治河、导淮、济运。第四次南巡康熙帝历扬州、镇江、苏杭、杭州、江宁等地，那么这首诗是做在第四次南巡驻跸钱塘江边的。
这是江南早春的梅花，开钱塘江边开得如火如霞。
一场雨后新晴，千树红梅连城壮观的花海，云蒸霞蔚。
他站在钱塘江的楼上眺望江水和梅花。
那初春的梅花如同锦绣铺在了千树之上，而斜阳又照射到花海之上。
兴致盎然的康熙，写下了这首诗。
皇宫园林肯定不缺乏梅花，但是梅花本来就是南国特产，且以江南地区培植长达2000年，尤其宋朝之后，观赏梅花品种越来越多，比如这里的红梅，就一定是观赏梅花。而江南的人们也有种植欣赏梅花的历史人文风俗。这里的梅花肯定比皇宫的梅花开得绚烂，且正是盛花期。
只是不知道现在钱塘江边上，是否还能看到这样红梅千树的壮观景色。
又是一年梅花盛开的早春，正是古诗中的春梅不多，倒给今人留下无限的余地，梅花苦寒为春天，让我们来写春天梅花的盛大绚烂吧，无需吝啬那些美好的字句，因为盛世梅花，本来就骄傲而奔放。
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